Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2

Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2


Сейчас, милая София, для тебя предстоит решить, кто ты такая. Ребенок, еще не успевший «привыкнуть» к миру? Либо философ, готовый поклясться, что у него никогда не возникнет таковой привычки?

Если ты качаешь головой, не чувствуя Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 себя ни ребенком, ни философом, означает, ты уже очень акклиматизировалась в этом мире и он не стал поражать тебя. Это настораживающий признак. Не случаем я посылаю для тебя в качестве Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 профилактического средства курс философии. Мне совершенно не охото, чтоб конкретно ты попала в число безучастных и флегмантичных. Мне охото, чтоб ты жила полнокровной жизнью.

Потому что курс достается для тебя безвозмездно, ты не Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 сможешь, оставшись недовольна им, востребовать возвращения средств. Зато у тебя есть право в хоть какой момент оборвать наши занятия. Довольно сказать мне об этом через почтовый ящик: к примеру, опустив в него живую Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 лягушку… либо — чтоб не напугать почтальона — хоть какой зеленоватый предмет.


Лаконичный результат: из пустого цилиндра извлекают белоснежного зайчика. Так как зайчик циклопических размеров, фокус этот растягивается на млрд лет. Все Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 людские детеныши появляются на поверхности меха, на самых концах волосинок, что позволяет им с изумлением следить за неописуемым фокусом. Но по мере взросления они зарываются все поглубже и поглубже в кроличий Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 мех… где и остаются. Им так комфортно, что больше они не отваживаются взбираться по шерстинкам. Рискованные путешествия к наружной границе бытия и речи решают только философы. Некие из их не выдерживают напряжения и Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 падают, другие повисают наверху и, вцепившись в кроличий мех, пробуют докричаться до тех, кто остался посиживать в мягеньком подшерстке, ублажая себя смачной пищей и питьем.

— ^ Дамы и господа! — взывают они. — Мы парим Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 в безвоздушном пространстве!

Но люди, устроившиеся понизу, не обращают внимания на клики философов.

— ^ Горлопаны! — кидают они.

И как ни в чем же не бывало продолжают пустой разговор: «Пожалуйста, передай мне масло… Какой Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 сейчас курс акций?… Сколько стоят помидоры?… Ты слышала, что леди Диана снова ожидает малыша?…»


К маминому возвращению с работы София пребывала в смятении. Накрепко спрятав коробку с письмами от таинственного философа в Тайнике, она Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 попробовала было сесть за уроки, но могла только размышлять о прочитанном.

Почему София о многом никогда не думала! Она больше не была ребенком — но не чувствовала себя и взрослой Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. Девченка сообразила, что уже начала сползать в гущу меха, к подшерстку зайчика, которого извлекли из темного цилиндра Вселенной. Отлично, что ее приостановил философ. Он (а может, это она?) прочно взял Софию за Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 шкирку и, вытащив на поверхность, посадил туда, где она некогда игралась ребенком. Отсюда, с самого кончика волоса, София как будто в первый раз увидела мир.

Философ выручил ее, это уж точно. Неведомый Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 корреспондент выручил Софию от флегмантичного восприятия будней.

Мать пришла домой около 5, и дочка здесь же потащила ее в гостиную и усадила в кресло.

— Тебе не кажется странноватым, что ты живешь? — спросила София.

Обескураженная Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 мама не сходу нашлась с ответом. Она привыкла, что девченка в это время была занята уроками.

— Может быть… время от времени.

— Иногда? Я желаю сказать: для тебя не кажется странноватым, что мир Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 вообщем существует?

— Да что с тобой, София, так нельзя рассуждать.

— Почему нельзя? Может, ты считаешь мир полностью естественным?

— Пожалуй. Во всяком случае, по большому счету.

София сообразила, что философ прав. Взрослые воспринимают Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 бытие как нечто само собой разумеющееся. Они раз и навечно убаюкали себя обыденностью и почили сном Спящей кросотки.

— Фи! Для тебя просто так комфортно в этом мире, что он больше не поражает Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 тебя, — произнесла София.

— Что ты говоришь?!

— Я говорю, что ты очень притерпелась к реальности. Другими словами, закоснела в ней.

— Нет, София, ты не имеешь права так со мной говорить.

— Тогда я скажу то Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 же самое по другому. Для тебя комфортно существовать в подшерстке у белоснежного зайчика, которого извлекают из темного цилиндра Вселенной. На данный момент ты пойдешь варить картошку, позже будешь читать газету, а после Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 ужина, отдохнув с полчасика, станешь глядеть по телеку анонсы.

На лице мамы появилось озабоченное выражение. Она и взаправду пошла в кухню и поставила на плиту картошку. Чуток погодя она возвратилась в гостиную Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 и сейчас уже сама усадила Софию в кресло.

— Мне нужно побеседовать с тобой, — произнесла она. По голосу было слышно, что разговор предстоит суровый. — Ты, милая, случаем не балуешься наркотиками?

София рассмеялась Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, хотя сообразила, почему этот вопрос выплыл конкретно сейчас.

— Еще чего! — отозвалась она. — От их только больше дуреют!

На этом тема наркотиков и белоснежных зайчиков была пока закрыта.


Легенды


…шаткое равновесие меж силами добра и зла Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2…


С утра София не нашла в почтовом ящике новых посланий. Она еле высидела длиннющий школьный денек, при этом на переменах старалась быть поласковее с Йорунн. По дороге домой девченки обсуждали поход с Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 ночевкой, который собирались сделать, как в лесу подсохнет.

И вот София опять лезет за почтой. Сначала она вскрыла маленький конверт с мексиканским штемпелем. Снутри оказалась открытка от папы. Он Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 писал, что скучает по дому и что ему в первый раз удалось обыграть в шахматы собственного ассистента. Еще он практически управился с 20 килограммами книжек, взятыми из дома в последний приезд, на Рождество.

На самом деньке Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 ящика оказался желтоватый конверт на Софиино имя! Девченка отперла дом, оставила там школьную сумку с почтой — и скорей в Тайник. Достав из конверта несколько машинописных страничек, она взялась за чтение.


^ МИФОЛОГИЧЕСКАЯ Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 КАРТИНА МИРА


Привет, София! Нам с тобой необходимо почти во всем разобраться, так что приступим прямо к делу.

Под философией понимается совсем новое миропонимание, возникшее в Греции около 600 года до н Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. э. Ранее люди получали ответы на все вопросы из религий. Такие религиозные разъяснения передавались от поколения к поколению в виде легенд. Миф — это сказание о богах, которым люди пробовали разъяснить, почему жизнь такая, как она Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 есть.

В протяжении 1000-летий по всему свету расплодилось видимо-невидимо мифологических разъяснений философских заморочек. Греческие философы попробовали обосновать ненадежность таких разъяснений.

Чтоб осознать рассуждения первых философов, нужно представлять для себя Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, что означает исходить из мифологической картины мира. В качестве примеров мы будем использовать некие мифологические представления Скандинавии: как говорится, ни к чему ходить по воду за речку.

Ты, естественно, слышала про Тора с Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 молотом. До возникновения в Норвегии христианства скандинавы верили, что Тор ездит по небу в повозке, запряженной парой козлов. Стоило ему взмахнуть молотом, как сверкала молния и гремел гром. Норвежское слово «торден Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2» («гром») происходит от «Тор-дённ», другими словами «грохот Тора». По-шведски «гром» — это «оска» (по сути «ос-ака»), что означает «проезд бога» по небу.

^ Обычно гром и молния сопровождаются дождиком. Во времена викингов дождик Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 играл для фермеров актуально важную роль, потому Тора стали почитать как бога плодородия.

Итак, легенды разъясняли дождик тем, что Тор взмахнул молотом. А с дождиком на поле пробивались ростки Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 и все пускалось в рост.

Человек вообщем не осознавал, откуда берутся на земле растения и почему они дают плоды. Но фермеры хотя бы уяснили для себя, что это как-то связано с дождиком. Не считая Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 того, все верили, что дождик вызывается Тором, по этому Тор стал одним из основных скандинавских богов 1.

^ Тор был важен еще по одной причине — в связи с общей картиной мира.

Викинги Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 считали обитаемый мир полуостровом, которому повсевременно угрожает опасность снаружи. Они называли эту часть мира Мидгард, что означает «страна, лежащая посредине». В Мидгарде находился и Асгард, где жили боги. За пределами Мидгарда размещался Утгард Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, другими словами, «страна, лежащая вовне». Там жили жуткие гиганты (ётуны), то и дело пытавшиеся при помощи различных хитростей убить мир. Таких зловредных монстров мы обычно называем «силами хаоса». И в старой Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 Скандинавии, и в большинстве других культур того периода верили в шаткость равновесия меж силами добра и зла.

Убить Мидгард гиганты могли, к примеру, похитив богиню плодородия Фрейю. Если б им это удалось, земля стала Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 бы бесплодной, а дамы не стали бы рождать деток. Вот почему хорошим богам необходимо было держать гигантов в узде.

Здесь вступал в дело Тор. Его молот не только лишь даровал Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 дождик, да и был принципиальным орудием в борьбе с суровыми силами хаоса. Молот наделял бога практически бескрайней властью. Тор, а именно, мог метать его в гигантов и убивать их, не опасаясь потерять молот: этот Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 типичный бумеранг постоянно ворачивался к владельцу.

Таково было мифологическое разъяснение естественного хода событий и неизменного противостояния добра и зла. От схожих мифологических разъяснений философы и просили их освободить.

^ Но роль легенд Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 не ограничивалась объяснениями.

Когда обрушивалась неудача — скажем, засуха либо повальные заболевания, — люди не должны были посиживать складя руки и ожидать вмешательства богов. Необходимо было самим врубаться в борьбу со злом Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, что люд и исполнял при помощи религиозных обрядов, либо ритуалов.

В стародавние времена основным религиозным ритуалом в Скандинавии служило жертвоприношение. Числилось, что жертва богу множит его могущество. Люди старались умилостивить богов, чтоб у Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 тех достало сил для победы над злом. Это можно было сделать, к примеру, через заклание животного. Тору в большинстве случаев приносили в жертву козлов. Жертвоприношение Одину 2 иногда включало и заклание людей Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2.

Самый узнаваемый норвежский миф дошел до нас в виде «Песни о Трюме» («Старшая Эдда»). Из нее мы узнаём, что Тор спал, а проснувшись, нашел пропажу молота. От гнева у Тора задрожали руки и затряслась Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 борода. Совместно со своим спутником Локи 3 он пошел к Фрейе и одолжил у нее крылья, чтоб Локи мог слетать в Ётунхейм (Утгард) и узнать, не гиганты ли украли Торов молот Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. В краю гигантов Локи встречает их конунга Трюма, который вправду принимается хвастать, что запрятал молот на восемь поприщ 4 под землю. И добавляет: асы (боги) не получат молота назад, пока не дадут Трюму в супруги Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 Фрейю.

Ты следишь за моей историей, София? Добрые боги оказываются участниками гротескной драмы со взятием заложников. Гиганты прибрали к рукам главное орудие асов, поставив их тем в безнадежное положение. Пока Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 молот Тора остается у ётунов, они владеют властью и над миром богов, и над миром людей. В обмен на молот они требуют Фрейю. Но таковой обмен неосуществим: если асы выдадут им богиню плодородия (которая охраняет Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 все живое), травка на земле пожухнет, а боги и люди вымрут.

Положение создалось тупиковое. Ты усвоишь, что я имею в виду, представив для себя группу террористов, которые грозят, в Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 случае невыполнения их страшенных требований, подорвать атомную бомбу в центре Парижа либо Лондона.

Дальше в предании говорится о том, как Локи ворачивается в Асгард и просит Фрейю надеть подвенечный наряд, так как ее (как досадно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 бы это не звучало, как досадно бы это не звучало!) предстоит дать в супруги гигантам. Разгневанная Фрейя отвечает, что, если она согласится выйти замуж за гиганта, ее сочтут распутной.

Тогда богу Хеймдаллю Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 приходит в голову светлая идея. Он предлагает вырядить женой… Тора. Волосы его можно подвязать и упрятать под убором, а на грудь, чтоб он сошел за даму, нацепить камешки. Тор Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, естественно, не в экстазе от такового предложения, но в конце концов признает, что единственная возможность заполучить молот назад — это последовать совету Хеймдалля.

^ Тора переодевают женой, а Локи берется аккомпанировать его в виде служанки либо Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 подружки жены. «Буду для тебя я служанкой хорошей, совместно поедем с тобою в Ётунхейм!» 5— гласит Локи.

Выражаясь современным языком, Тора и Локи можно именовать «отрядом по борьбе с терроризмом». Нарядные дамами Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, они должны просочиться в оплот гигантов и высвободить Торов молот.

Сходу по их прибытии в Ётунхейм гиганты начинают готовить свадебный пир. Но на пиру жена — другими словами Тор — съедает целого быка и восемь Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 лососей. Еще он выпивает три бочки меду, чем очень смущает Трюма. Переодетые «коммандос» оказываются на грани разоблачения. Но Локи удается хитростью спасти их от угрозы. Он разъясняет, что Фрейе так Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 не терпелось поскорее приехать в Ётунхейм, что она восемь дней ничего не ела.

Тогда Трюм откидывает супружеский покров и желает поцеловать жену, но здесь же отшатывается, испуганный сверкающим взором Тора. Положение и Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 сейчас выручает Локи. Он гласит, что жена не спала восемь ночей в предвкушении женитьбы. Трюм велит принести молот и вручить его на время венчания жене.

Как сказано в предании, заполучив молот, Тор рассмеялся Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. А позже убил им Трюма и других гигантов. Такой счастливый конец этой захватывающей истории. Тор («Бэтмен» либо «Джеймс Бонд» асов) в очередной раз одолел злые силы.

Но достаточно излагать сам миф Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, София. Любопытно другое: что им желают сказать? Навряд ли его сочинили только для утехи. В этом мифе содержится и некоторое разъяснение. Его можно, например, толковать последующим образом. Когда в стране начиналась засуха, людям хотелось осознать Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, почему не идет дождик. Может, гиганты похитили молот Тора?

Возможно, миф пробовал интерпретировать и смену времен года. Зимой природа погибает, так как Торов молот находится в Ётунхейме. Весной же богу удается Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 выкрасть его назад. Так при помощи мифа люди пробовали уяснить для себя непонятные явления.

Миф служил не только лишь для разъяснения: часто люди высылали связанные с ним религиозные действа. Полностью Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 возможно, что на засуху либо неурожай человек отвечал постановкой драмы с мифологическим сюжетом. 1-го из деревенских парней, скажем, наряжали женой (подложив заместо грудей камешки) и поручали ему выкрасть Торов молот у ётунов. Таким макаром Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 люди могли сами содействовать тому, чтоб пролился дождик и в конце концов взошли хлеба.

^ Во всяком случае, разыгрывание «сезонного мифа» для ускорения природных процессов точно практиковалось в других краях, чему понятно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 огромное количество примеров.

Мы с тобой только краем глаза заглянули в мир скандинавской мифологии, где было большущее число легенд про Тора и Одина, про Фрейю и Фрейра, про Хёну и Бальдра, также про Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 многих других богов. Мифологические представления были всераспространены по всему миру до того времени, пока их не начали критиковать философы. Ведь при возникновении первых философов у греков еще тоже властвовало мифологическое Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 восприятие мира. Они веками передавали из поколения в поколение сказания о богах. В Греции богов звали Зевс и Аполлон, Гера и Афина, Дионис и Асклепий, Геракл и Гефест. И это малая доля их Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 имен.

Около 700 года до н. э. значимая часть греческих легенд была записана ^ Гомером и Гесиодом, что резко изменило положение: письменный текст позволил приступить к дискуссии легенд.

1-ые греческие философы критиковали учение Гомера о Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 богах за то, что боги у него очень походили на людей и были эгоистичны и вероломны не меньше нас самих. В первый раз было заявлено, что легенды, может быть, отражают только Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 людские представления.

^ Пример схожей критики легенд мы находим у философа Ксенофана, жившего приблизительно с 570 года до н. э.


«Люди сотворили для себя богов по собственному виду и подобию, — утверждал он. — Смертные задумываются, как Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 будто боги появляются, имеют одежку, глас и телесный образ, как и они. Эфиопы молвят, что их боги курносы и черны, фракияне же представляют их голубоглазыми и рыжими. Но если б быки Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, лошадки и львы имели руки и могли отрисовывать… они бы изображали богов схожими на лошадок, быков и львов!» 6


Сразу греки основали много городов-государств-полисов) — как в самой Элладе, так и в греческих колониях Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 в Южной Италии и Малой Азии. Черную работу тут делали рабы, потому свободные граждане обрели досуг для занятий политикой и роли в культурной жизни.

У населения полисов и произошел скачок в Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 виде мыслей. Сейчас человек мог независимо от других ставить вопросы организации общества, а еще задаваться философскими вопросами, не прибегая к помощи обычных легенд.

Мы говорим, что произошел переход от мифологического мышления к Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 мышлению, основанному на опыте и здравом смысле, либо разуме. 1-ые греческие философы ставили впереди себя задачку отыскать естественные разъяснения природных процессов.


София принялась ходить по саду. Она попробовала запамятовать все, чему ее Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 учили в школе, в особенности то, что написано в учебниках природоведения.

Если бы она выросла в этом саду, ничегошеньки не зная о природе, вроде бы она принимала весну?

Может, попробовала бы Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 объяснить, почему в один красивый денек вдруг пошел дождик? Может, выдумала бы какое-нибудь разъяснение того, почему пропал снег и на небе появилось солнышко?

Естественно, выдумала бы. И София отдала волю Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 фантазии…


«Зима ледяным панцирем сковала землю, так как злая ведьма Муриат посадила принцессу Сикиту в прохладную темницу. Но в один прекрасный момент явился храбрый царевич Бравато и высвободил ее. От радости Сикита Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 пошла танцевать по лугам и петь песню, которую сочинила в темнице. Тогда и земля и деревья расчувствовались, и снег обратился в слезы. На небо выплыло солнце и осушило их.

Птицы схватили песню Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 Сикиты, а когда красивая принцесса распустила свои золотистые волосы, несколько волосков свалилось на землю и из их выросли лилии…»


Софии показалось, что она выдумала прекрасную историю. Если б она не знала других Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 разъяснений для смены времен года, то полностью могла бы поверить в свою выдумку.

Понятно, что людям всегда хотелось разъяснить природные явления. Видимо, без этого жизнь им была не в жизнь. Вот почему до появления Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 науки они насочиняли столько легенд.


НАТУРФИЛОСОФЫ


…ничто не может произойти из ничего…


Когда мать пришла с работы, София посиживала в саду на качелях, размышляя о том, каким образом курс философии связан с Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 Хильдой Мёллер-Наг, которая остается без поздравительной открытки от папы.

— София! — издалече проорала мать. — Для тебя письмо!

Девченка вздрогнула. Она уже забрала нынешнюю почту, означает, это послание от философа. Что сказать маме?

Она нерасторопно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 встала с качелей и двинулась навстречу.

— Письмо без марки. Не по другому как любовное.

София взяла конверт.

— Неужели не хочешь сходу вскрыть?

Какой придумать ответ?

— Ты слышала, чтоб любовное письмо вскрывали Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, когда у тебя над душой стоит мать?

Пускай лучше считает, что она права. София смутилась, так как в ее возрасте рановато было получать любовные послания, но она ощущала бы себя еще Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 больше неудобно, если бы выяснилось, что идет речь о целом курсе философии, который присылает ей совсем незнакомый человек, к тому же играющий в кошки-мышки.

Сейчас конверт был маленькой, белоснежный. Поднявшись Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 к для себя в комнату, София прочитала на вложенном листочке три новых вопроса.


^ Существует ли первоначало — начальное вещество, из которого составлено все в мире?

Может ли вода сделаться вином?

Как могут земля и Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 вода перевоплотиться в лягушку?


Вопросы показались Софии бредовыми, и все же они весь вечер крутились у нее в голове. На другой денек в школе она разглядела любой из их по отдельности Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2.

Существует ли начальное вещество, из которого сотворено все другое? Но если есть вещество, из которого создано все в мире, как оно может вдруг стать лютиком либо, скажем, слоном?

То же возражение годилось и для вопроса Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, может ли вода сделаться вином. София слышала историю о том, как Иисус Христос преобразовал воду в вино, но никогда не принимала ее практически. Если же Христос и впрямь смог это сделать Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, то он сделал волшебство, а оно не в счет. София твердо знала, что и в вине, и практически во всех естественных продуктах много воды. Но даже если огурец на девяносто 5 процентов состоит Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 из воды, в нем должно быть что-то еще, от чего огурец и стал огурцом, а не просто водой.

Сейчас насчет лягушки. Ее учителя философии почему-либо в особенности заинтересовывают земноводные. Может быть Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, София согласна, что лягушка состоит из земли и воды, но в таком случае земля содержит более 1-го вещества. Если земля содержит в себе огромное количество разных веществ, тогда, очевидно, можно представить, что Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 из земли с водой получится лягушка. Вобщем, только при условии, что из их разовьются лягушачья икра и головастики. Ведь лягушка не может вырасти в огороде, вроде бы часто его ни поливать Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2.

Когда София возвратилась из школы, в почтовом ящике ее ожидал толстый конверт. Как и в прошлые деньки, она сразу направилась в Тайник.


^ ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКИХ ИСКАНИЙ


Вот мы и опять вкупе! Сейчас мы сходу приступим Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 к занятию, не отвлекаясь на зайчиков и тому схожее.

Я желаю в общих чертах описать для тебя, как человек размышлял над философскими вопросами — начиная с греческой античности и до наших Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 дней. Но давай по порядку.

Так как античные философы жили в иную эру (также, возможно, в обществе, отличном от нашего, с другой культурой), не мешает допытаться, каковой был у каждого из Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 их предмет исканий. Другими словами, мы должны вдуматься в то, что конкретно философ намечал уяснить для себя. Ведь один может заниматься неувязкой происхождения растений и животных, а другого интересует, есть ли на свете Бог и Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 обладает ли человек бессмертной душой.

Разобравшись в том, какую программку наметил для себя определенный философ, нам будет легче следовать за ходом его рассуждений. Никто из философов не занимается всеми философскими вопросами Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 сходу.

Я произнес «за ходом его рассуждений», так как в истории философии доминируют мужчины. Даму всегда притесняли — и как представительницу собственного пола, и как мыслящее существо. А жалко, так как таким макаром Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 было утрачено много принципиального актуального опыта. Только в нашем веке дамы в конце концов заняли подобающее место в этой области познаний.

Я не собираюсь часто задавать для тебя уроки — во всяком случае, тебя Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 не ожидают трудные математические задачки. Не заходит в сферу моих интересов и спряжение британских глаголов. Но время от времени для тебя придется делать достаточно сложные задания.

^ Если такие условия для Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 тебя подходят, приступим к делу.


НАТУРФИЛОСОФЫ


Первых греческих философов называли «натурфилософами», так как их заинтересовывали сначала природа и природные явления.

Мы уже обсуждали вопрос о том, откуда взялось все сущее. Сейчас многие Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 склонны считать, что в свое время оно появилось из ничего. Это мировоззрение было меньше всераспространено посреди греков. По той либо другой причине они предпочитали мыслить, что нечто сущее было всегда.

Означает, вопрос о Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 том, как из ничего вышло все, не был главным. Греки куда больше интересовались тем, как вода может перевоплотиться в живую рыбу, а мертвенная земля — в высочайшие деревья и калоритные цветочки. Не говоря Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 уже о том, как в животике у мамы может зародиться малыш!

Философы своими очами следили происходящие в природе конфигурации. Но как такие конфигурации вероятны? Как одно вещество перебегает в другое — к примеру Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, в живую, органическую материю?

Первых философов соединяла воединыжды идея о том, что за всеми переменами в природе должно стоять некоторое начальное вещество, первоначало. Тяжело сказать, почему они пришли к такому выводу. Нам только Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 понятно, что равномерно эта мысль захватила признание. Философы считали, что существует нечто, из чего берет начало и во что потом преобразуется все в мире.

Вобщем, сейчас больший энтузиазм представляют не ответы, которые давали Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 1-ые философы, а то, какие они ставили вопросы и какого типа ответов доискивались. Нас занимает быстрее их метод рассуждения, чем то, что конкретно они задумывались.

Мы можем утверждать, что Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 философы задавались вопросами о происходящих в природе видимых конфигурациях, пробовали открыть некоторые неизменные законы природы, желали осознать природные явления, не прибегая к обычным легендам. Сначала они старались понять природные процессы через исследование самой природы Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. Это уже нечто большее по сопоставлению с попыткой разъяснить гром и молнию, зиму и весну, соотнося их с событиями в мире богов!

Таким макаром философия освободилась от религии. Можно сказать, что натурфилософы Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 сделали 1-ый шаг к научному мышлению, заложили базу всего следующего естествознания.

Главные выражения и сочинения натурфилософов утрачены в веках. Немногие дошедшие до нас сведения почерпнуты из трудов Аристотеля, жившего приблизительно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 двумястами годами позднее первых философов. Но Аристотель излагает только идеи, до которых додумались его предшественники, и мы далековато не всегда знаем, как ученые пришли к своим выводам. Во всяком случае, понятно, что предметом исканий Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 первых греческих философов были вопросы о первоначале и об конфигурациях в природе.


^ ТРИ ФИЛОСОФА ИЗ МИЛЕТА


Первым известным нам философом был Фалес из греческой колонии Милет (в Малой Азии). Он много Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 путешествовал по свету. Говорят, а именно, что он обусловил высоту египетской пирамиды, измерив длину ее тени в ту минутку, когда собственная тень Фалеса равнялась его росту. Ему также типо удалось предсказать солнечное затмение Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 585 года до н. э.

Фалес считал началом всего сущего воду. Что конкретно он под этим предполагал, непонятно. Может быть, он считал, что все живое появляется из воды и, распадаясь, снова преобразуется в воду.

В Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 Египте он наверное лицезрел: стоит Нилу отойти с заливных земель в его дельте — и из земли начинают пробиваться ростки. Может быть, он также следил состояние лягушек и земли после дождика.

^ Полностью возможно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, что Фалес размышлял над тем, как вода преобразуется в лед и в пар, чтоб потом вновь обратиться в воду.

Не считая того, Фалесу приписывают фразу о мире, «полном божеств». Здесь мы опять Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2-таки можем только догадываться, что он имел в виду. Может быть, наблюдение за тем, как земля порождает все, начиная от цветов и злаков и кончая пресмыкающимися и тараканами, привело его Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 к мысли, что в почве прячется огромное количество маленьких, невидимых глазу «семян сущего». Во всяком случае, он точно не задумывался о гомеровских богах.

Второго известного нам философа, который тоже жил в Милете, звали Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 Анаксимандром. Он утверждал, что наш мир — только один из бессчетных миров, которые появляются из «беспредельного» и исчезают, опять превращаясь в него, но под «беспредельным» он не осознавал какого-нибудь известного Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 вещества. Может быть, Анаксимандр считал: то, из чего создано все сущее, должно отличаться от сотворенного. В таком случае начальным веществом не может быть обычная вода, быстрее это нечто «беспредельное».

Третьим философом Милетской школы был Анаксимен Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 (ок. 570-526 до н. э.). По его воззрению, первоосновой, началом всего сущего должен быть воздух, либо эфир.

Очевидно, Анаксимен был знаком с учением Фалеса о воде. Но откуда появляется вода? Анаксимен считал, что Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 вода выходит от сгущения воздуха. Мы же лицезреем, как вода выжимается из воздуха во время дождика; если воду сжимать еще посильнее, она преобразуется в землю, утверждал Анаксимен. Наверняка, он следил Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, как при таянии льда из него выжимаются земля и песок. Не считая того, он задумывался, что огнь выходит разрежением воздуха. Согласно Анаксимену, и земля, и вода, и огнь образуются из воздуха.

От Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 земли и воды неподалеку до растений, которые произрастают из земли. Может быть, Анаксимен считал, что для появления жизни нужны все элементы: земля, огнь, вода и воздух, — но первостихией для него был воздух, либо эфир Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. Другими словами, он делил положение Фалеса о том, что в базе всех природных конфигураций лежит некоторое начальное вещество.


^ НИЧТО НЕ МОЖЕТ ПРОИЗОЙТИ ИЗ НИЧЕГО


Все три философа Милетской школы задумывались Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2, что должно быть одно — и только одно — начальное вещество, из которого сотворено все сущее. Но как одно вещество может в один момент перейти в нечто совсем другое? Назовем эту делему неувязкой конфигураций.

На Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 рубеже VI-V веков до н. э. в греческой колонии Элее в Южной Италии жило несколько философов, ломавших голову над схожими вопросами. Самым известным из их был Парменид (ок. 540-480 до н.э.).

Парменид Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 утверждал, что все сущее было всегда. У греков эта мысль воспользовалась большой популярностью. Они были практически убеждены в вечности всего сущего на земле. Ничто не может появиться из ничего, гласил Парменид, и точно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 так же что-либо уже имеющееся не может обратиться в ничто.

Но Парменид шел далее большинства философов. По его воззрению, какие-либо подлинные конфигурации вообщем исключены. Всё остается самим собой и Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 не может стать ничем другим.

Естественно, Парменид понимал, что всё в природе повсевременно меняется. Эмоциями он отмечал изменение вещей, но это противоречило тому, что давал подсказку ему разум. Принужденный выбирать, опираться Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 ли ему на чувства либо на разум, он выбрал разум.

Нам понятно выражение: «Не поверю, пока не увижу своими глазами». Но Парменид не веровал и своим очам. Он считал, что чувства дают нам превратную Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 картину мира, картину, не совпадающую с мыслимым бытием. Свою задачку как философа он лицезрел в разоблачении всяческого «обмана чувств».

^ Настолько крепкая вера в человечий разум носит заглавие рационализма. Рационалист признаёт Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 разум единственным источником зания человеком реальности.


^ ВСЕ ТЕЧЕТ


Сразу с Парменидом жил Гераклит (ок. 540-480 до н. э. ) 7из малоазийского городка Эфеса. Он как раз утверждал, что основополагающим свойством природы являются неизменные конфигурации. Видимо, можно Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 сказать, что Гераклит больше Парменида полагался на свои чувства.

«Все течет», — гласил Гераклит. Все пребывает в движении, ничто не длится нескончаемо, потому «в одну реку нельзя войти дважды». Ведь, когда Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2 я вхожу в реку 2-ой раз, и я, и река уже другие.

Гераклит указывал на то, что в мире отведено место и добру, и злу. Без непрерывного взаимодействия меж противоположностями мир просто Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2-напросто закончил бы существовать.

«Бог есть день-ночь, зима-лето, война-мир, сытость-голод», — гласил Гераклит. Он употребляет слово «бог», но, непременно, предполагает совсем не тех богов, о которых шла речь в легендах Юстейн Гордер Мир Софии Юстейн Гордер Мир Софии Роман об истории философии - страница 2. Для Гераклита бог — либо божественное — есть нечто, обхватывающее все бытие. Бог — это то, что проявляет себя в изменчивой и проникнутой противоречиями природе.


yuridicheskie-lica-subekti-grazhdanskogo-prava.html
yuridicheskie-nauki-byulleten-novih-postuplenij-v-nb-rgu-za-3-kvartal-2007-g.html
yuridicheskie-osnovi-audita.html