юридических наук, доцент 4 глава

Цель дхармы как свода религиозно-этических норм поведения инду­са - - указать ему лучший путь заслуги величавой и возвышенной цели, уверить его в смысле бытия и посодействовать обретению «истинной» и «абсолютной свободы».

Соблюдение дхармы контролировалось священнослужителями и цар­скими бюрократами, потому что дхарма - - не только лишь свод правил, обязатель­ный для юридических наук, доцент 4 глава каждого обитателя империи, да и норма права, имеющая силу закона. В законах Ману, в списке обязательств царя, одно из основных мест уделено соблюдению подданными дхармы.

Поведение человека, его поступки должны были соответствовать трем видам соц норм: Дхармашастре, Артхашастре, законам и актам правителей. Они имели религиозную базу, в особенности 1-ые юридических наук, доцент 4 глава две. Кровная месть в классовом обществе была запрещена, но право и мораль закрепили неприкосновенность личной принадлежности, привилегии знати, «благородных» сословий. Но уже в Артхашастре подчеркивается приори­тет королевских установлений, предписаний. На первом шаге наблюдается вроде бы параллельное сосуществование обычаев родового строя, часто имевших религиозную оболочку, и соц норм, создаваемых господ юридических наук, доцент 4 глава­ствующим классом.

В другом монументе - - Апастамбе совсем точно фик­сируется положение о классовой природе права. «То есть добродетель, что умные люди из дваждырожденных каст хвалят, а то, что порицают, есть грех». Апастамбу с полным основанием считают правовым памятни­ком Старой Индии, хотя фактически нормы права, юридические пред­писания не занимают юридических наук, доцент 4 глава там головного места. В нем ясно усматривается за­щита интересов господствующего класса, закреплены мнения вершины священнослужителей, брахманов и частично буддистов, также отражена практика муниципального управления.

Главными источниками сведений о праве, законах, юриспруденции Старой Индии являются религиозно-нормативные сборники Артхашастра, законы Ману (II в. до н.э.), авторство юридических наук, доцент 4 глава которых легенда приписывает прародителю людей.

После распада империи Маурьев централизованная власть отсутство­вала, люд мучился от бунтов, беззакония, грабежа и насилия. Власть имущих подвергалась угрозы. По легенде, всевышний бог Брахма по­слал Ману на землю, чтобы навести там порядок и законность. Этот рассказ содержится в Махабхарате. Как следует, Ману юридических наук, доцент 4 глава имеет божественное происхождение. Но буддисты и джайны упрямо опровергали сакральный нрав власти правителей Индии.

ВМагадхо-Маурийскую эру (IV-II вв. до н.э.)были заложены базы многих муниципальных институтов, получивших развитие в следующие пе­риоды. Эра названа так поэтому, что самым большим и сильным госу­дарством из появившихся в ведийский период юридических наук, доцент 4 глава был Магадха, а наивысше­го расцвета это правительство достигнуло в IV- -III вв. до н.э. при правлении династии Маурьев, которая соединила под собственной властью практически всю террито­рию Индостана. Этот исторический период характеризуется усилением монархической власти, также па­дением роли институтов племенного управления.

Хотя создание объединенного индийского юридических наук, доцент 4 глава страны содействовало общению разных народов, взаимодействию их культур, стиранию узеньких племенных рамок, но империя Маурьев все таки состояла из племен и народов, находившихся на различных ступенях развития. Потому правителям династии не удалось сохранить единство страны - - во II в. до н.э. Индия, невзирая на сильную армию и крепкий аппарат управления юридических наук, доцент 4 глава, распалась на огромное количество автономных муниципальных образований.

Публичный строй. Разложение первобытнообщинного строя и развитие публичного и имущественного неравенства привело к возникновению сословий - - варн.Все свободные стали делиться на группы, не равные по собственному обществен­ному положению, правам и обязательствам.

С оформлением рабовладельческого страны деление всех свобод­ных на четыре юридических наук, доцент 4 глава варны было объявлено исконно имеющимся поряд­ком и освящено религией. В согласовании с Законами Ману существовали последующие варны:

· брахманы - - члены жреческих родов;

· кшатрии - - военная и светская знать;

· вайшьи (вайшии) - - лично свободные полноправные общинники;

· шудры - - низшая варна, неполноправные члены общины.

Стиль жизни каждой варны был сформулирован в особых законоустановлениях - - дхармах юридических наук, доцент 4 глава. В компетенцию первых 2-ух варн входило государственное управление в самом широком значении. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, ското­водством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у 3-х высших варн.

Со временем сословия становились все более замкнутыми. Это­му содействовали:

· заключение браков меж представителями од­ной варны-т юридических наук, доцент 4 глава.е. строгая эндогамность;

· определенная, наследственно закрепленная профессия;

· поклонение одним и этим же богам.

Переход из одной варны в другую строго воспрещался. Ограничивалась возможность смешанных браков; устанавливалось различное вещественное возмещение за убийство лица зависимо от его принадлежности к определенной варне: за проступки члена высшей варны по отноше­нию юридических наук, доцент 4 глава к члену низшей полагалось более мягкое наказание и, напротив. Потом, с перевоплощением свободных общинников в зависимых фермеров, вайшьи стали по значению приближаться к шудрам, а две 1-ые варны совсем обособились от 2-ух низших. С началом I тысячелетия новейшей эпохи варны плавненько преобразуются в касты - - мастерски замкнутые компании.

Важным компонентом юридических наук, доцент 4 глава общественного, публичного и экономи­ческого строя в Маурийский период, как и всюду на Старом Востоке, была община,так как она объеди­няла значительную часть населения - - свободных хлеборобов. Самой всераспространенной формой общины была сельская, хотя где-то еще была и примитивная родовая.

В общине сохранялись черты одного коллектива и старенькые юридических наук, доцент 4 глава общинные традиции - - свободные обитатели на собраниях решали разные вопросы управления. С течением времени все большее значение получали главы де­ревни. Сначала глава общины выбирался на собрании общинников, потом утверждался гос властью, равномерно превращаясь в ее представителя. В общине наблюдался процесс имущественного разделения:

· вершина, эксплуатировавшая рабов и наемных работников;

· общинники юридических наук, доцент 4 глава, которые сами работали на собственных участках;

· разорившиеся общинники, которые лишались земли и орудий труда и были обязаны работать в качестве арендаторов.

Деревенские ремесленники также занимали различное положение:

· ремесленники, которые работали без помощи других и имели собствен­ные мастерские;

· ремесленники, которые нанимались на работу за определенную плату.

РабствоСтарой Индииотличается собственной неразвитостью и юридических наук, доцент 4 глава последней патриархальностью - - вместе с ра­бовладельческими отношениями продолжают сохраняться пережитки первобытнообщинного строя: индийские рабы могли иметь семьи, соб­ственность, право на наследование, право принадлежности на получае­мые дары. Свободный человек, становясь рабом, не терял собственных семейных, ро­довых и варновых связей.

Рабский труд не играл значимой юридических наук, доцент 4 глава роли в экономике Старой Индии. В праве древнеиндийского страны отсутствует ясное противо­поставление свободных и рабов, так как, хотя это правительство и было рабовладельческим, но варны заменяли обычные для Старого Востока сословия. Все же Законы Ману указывают на последующие разряды рабов:

· оккупированные под знаменем (военнопленные);

· рабы за содержание;

· рабы, рожденные юридических наук, доцент 4 глава в доме владельца;

· приобретенные;

· подаренные;

· доставшиеся по наследию;

· рабы в силу наказания.

Соответствующей и отличительной чертой древнеиндийского рабства было наличие законо­дательства, направленного на ограничение произвола владельца по от­ношению к рабам.

Государственное устройство. Для Магадхско-Маурийской эры свойственны усиление монархической власти и падение роли институтов племенного управления.

Главой государстваявлялся правитель. При юридических наук, доцент 4 глава переходе власти строго соблю­дался принцип наследования - - еще при жизни правитель назначал 1-го из собственных отпрыской наследником престола. Правитель стоял во главе муниципального аппарата и обладал законодатель­ной властью - - был главой фискальной администрации, верховным судь­ей, издавал нормативные акты, назначал больших муниципальных чиновников. Принципиальное место при дворе юридических наук, доцент 4 глава занимал королевский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду.

При царе существовали советы:

· паришад - - совет королевских сановников;

· потаенный совет;

· раджа-сабха, либо королевский совет.

В случае очень неотложных дел члены паришада собирались совместно с членами потаенного совета, состоявшего из особо доверенных лиц. В эру Маурьев паришад заполучил функции политического совета, за юридических наук, доцент 4 глава­нимаясь проверкой всей системы управления и выполнением приказов царя. Он состоял из военной и жреческой знати, которая стремилась сохранить свои привилегии и ограничить абсолютную власть правителя. В ранешние периоды паришад был более широким по составу и поболее де­мократическим по нраву органом власти, оказывавшим существенное воздействие на раджу и его юридических наук, доцент 4 глава политику. Но равномерно его роль была сведена к выполнению совещательных функций при царе. Подобные преобразования перетерпела и сабха - - ранее обширное по со­ставу собрание знати и представителей городского и сельского насе­ления. К эре Маурьев состав сабхи становится существенно уже, она тоже приобретает нрав королевского совета - - раджа юридических наук, доцент 4 глава-сабхи. С определенной толикой условностей это показано на схеме 6.

Схема 6.

В эру Маурьев правительство имело последующее административно-территоральное деление:

· главные провинции;

· обыденные провинции (джанапады);

· области (прадеши);

· окрестность (ахале);

· деревни.

Основных провинций было четыре, и они обладали особенным статусом, в том числе большой автономией. Ими управляли принцы. Для проверки принцами действий местных юридических наук, доцент 4 глава чиновников существовал институт спе­циальных инспекторов.

Во главе джанапад стояли большие муниципальные бюрократы - раджуки. В основных городках округов имелись канцелярии. Деревня была низшей единицей провинциального управления.

В Старой Индии существовали две системы судов:

· королевские;

· внутриобщинные (варновые, потом кастовые).

Высшей судебной инстанцией был королевский трибунал, в каком участвовал юридических наук, доцент 4 глава сам правитель вкупе с брахманами и советниками либо замещавшая его су­дебная коллегия (сабха), состоявшая из назначенного царем брахмана и 3-х арбитров. Царю как высокому арбитре принадлежало право раз в год объявлять амнистии.

Толковать в суде нормы права мог брахман, в последнем случае кшатрий либо вайший. Начиная с 10 деревень, во всех административных юридических наук, доцент 4 глава единицах долж­на была назначаться судебная коллегия из 3-х судейских чинов. Не считая того, уголовные дела разбирали особые судьи.

Борьбой с злодеяниями в городках занимались городские власти. Большая часть дел рассматривали общинные варновые (кастовые) суды.

Войны и грабеж других народов рассматривались как один из основных источников благоденствия юридических наук, доцент 4 глава страны. В связи с этим армия игралась очень важную роль в Старой Индии. Главнокомандующим армией числился правитель. Большая часть награбленного имущества переходила царю, остальное подлежало дележу посреди боец.

Армию комплектовали из последующих источников:

· наследные вояки - - кшатрии;

· наемники;

· вояки, поставляемые зависимыми союзниками, вассалами.

Армия также несла функции по охране публичного юридических наук, доцент 4 глава порядка. Она должна была стоять на защите гос целостности.

Законы Ману (Манава дхармашастра) являются так именуемой дхармашастрой - - сборником норм, правил (дхарм), определявших поведение индийцев в их повсед­невной жизни. Данные нормы носили религиозный нрав и были, быстрее, философско-этическими, чемправовыми. Общего понятия права как совокупы самостоятельных норм, регулирующих публичные дела юридических наук, доцент 4 глава, в Старой Индии не было.

Законы Ману - - это свод этико-религиозных предписаний, правил, фиксированных традиций. Нет сомнения в том, что в классификации норм этики и права главную роль делали лица, отлично понимающие религиозные догматы и юриспруденцию. Такими были бы только уче­ные брахманы, имевшие высочайший теоретический уровень познаний и опыт юридических наук, доцент 4 глава гос деятельности.

По форме законы Ману являются сборником священных текстов, норм обыденного права, в нем же помещен список прав, обязательств царя, его советников, арбитров и чиновников различного ранга. Законодатель занес в этот величайший труд многие правовые идеи Ригведы, Махабхара­ты, Артхашастры, также опыт муниципального управления до и после юридических наук, доцент 4 глава династии Маурьев. И, в конце концов, в нем отыскали отражение взоры знаме­нитых философов, теологов, выдающихся муниципальных деятелей на право, управление, на этику и смысл людской жизни.

Брахманы стремились ограничить самодержавие царя. В законах Ману не один раз повторяется идея, что его первейшая обязанность - - охрана, защита подданных, обеспечение критерий юридических наук, доцент 4 глава выполнения людьми дхарм. В законах Ману нет указаний о праве царя издавать законы, что очень показательно. Более того, традиция предупреждает царя о тяжких карах за несоблюдение основных обязательств, прямо до права подданных выступать против неугодного правителя.

Всего в Законах Ману 12 глав, которые состоят из 2685 статей, написанных в форме юридических наук, доцент 4 глава двустиший (шлок). Статьи, находящиеся в главах VIII и IX, частично в III и XII, имеют в большей степени правовое содержание. Остальные главы в главном объясняют и закрепляют имеющееся варновое (кастовое) устройство.

В согласовании с Законами Ману существовали последующие методы воз­никновенияправа принадлежности:

· наследование;

· получение в виде дара либо юридических наук, доцент 4 глава находки;

· покупка;

· завоевание;

· ростовщичество;

· выполнение работы;

· получение милостыни;

· давность владения (10 лет).

Получать вещь можно было только у собственника. Воспрещалось обосновывать право принадлежности ссылкой на честное владение. Если у честного приобретателя обнаруживалась украденная вещь, она ворачивалась прежнему собственнику. Уже в период сотворения Законов Ману в Индии понимали разницу меж­ду «собственностью» и «владением юридических наук, доцент 4 глава», уделяя существенное внимание ох­ране личной принадлежности, сначала, принадлежности на зем­лю. Земли разделялись на земли королевские, общинные и земли личных лиц. Законы Ману охраняют также движимое имущество, упоминая рабов, скот, инвентарь как более существенное из этой категории.

В Законах Ману рассматриваются и обязательственные правоотношения.В ос юридических наук, доцент 4 глава­новном в Законах говорится об обязанностях из договоров. Рассматри­ваются последующие виды договоров:

· контракт займа;

· контракт найма рабочей силы;

· контракт аренды земли;

· контракт купли-продажи;

· контракт дарения.

Более тщательно описывается контракт займа. Закон устанавливает нерушимость и преемственность долговых обязанностей. Если должник не мог уплатить долг в срок, он должен был его юридических наук, доцент 4 глава отработать. Допуска­лось возвращение долга при помощи силы, хитрости, принуждения. В слу­чае погибели должника долг мог перейти на отпрыска и других родственников погибшего.

Вследствие внедрения труда свободных наемных работников (карма-каров) Законы Ману уделяют огромное внимание договору найма рабо­чей силы. Условия заключения контракта зависели от работодателей юридических наук, доцент 4 глава. Не­исполнение контракта тянуло штраф, а виноватому не выплачивалось жалованье. Если же невыполнение работы было вызвано заболеванием и нанявшийся, выздоровев, исполнял работу, он мог получить жалованье.

Контракт аренды земли получил развитие в Старой Индии ввиду проник­новения в общину процесса имущественной дифференциации - - землю были обязаны арендовать разорившиеся общинники.

Контракт юридических наук, доцент 4 глава купли-продажи в согласовании с Законами Ману был должен совершаться в присутствии очевидцев и числился реальным только в данном случае. В качестве торговца мог выступать только собственник вещи. Закон устанавливал определенные требования к предмету дого­вора и воспрещал продавать продукт отвратительного свойства, недостающий по весу и т.п. Сделку можно было юридических наук, доцент 4 глава расторгнуть без каких-то почтительных при­чин, но не позже чем в течение 10 дней после совершения купли-продажи.

В Законах Ману рассматриваются также обязательства из причинения вреда. В качестве основания для появления такового обязательства указывались порча имущества, также вред, причиненный движением повозки по городку. Виноватый был должен компенсировать причиненный юридических наук, доцент 4 глава вред и уплатить штраф царю.

В Старой Индии бракпредставлял собой имущественную сделку, в ре­зультате которой супруг брал для себя супругу, и она становилась его соб­ственностью. Главой семьи был мужик. Законы Ману добивались от супруги почитать сво­его супруга как бога, даже если он "лишен добродетели". Дама юридических наук, доцент 4 глава полнос­тью зависела от собственного жена и отпрыской - - в детстве ей полагалось быть под властью отца, в юности - супруга, после погибели супруга - - под влас­тью отпрыской. За неверность она подвергалась грозному наказанию прямо до смертной экзекуции.

В согласовании с варновым устройством супруга должна была принадле­жать той же варне юридических наук, доцент 4 глава, что и супруг. В исключительных случаях мужикам разрешалось вступать в брак с дамами из более низкой варны, но даме из высшей варны вступать в брак с мужиком низшей варны воспрещалось. Будучи главой семьи, супруг или отец управлял всем ее достоянием, хотя формально иму­щество семьи числилось общим.

Древнеиндийское юридических наук, доцент 4 глава право не понимало наследования по завещанию - - только наследование по закону: имущество после погибели родителей или дели­лось меж отпрысками, или оставалось у старшего отпрыска, который ста­новился собственного рода опекуном оставшихся в доме младших братьев. Дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им для приданого по одной четверти юридических наук, доцент 4 глава собственной толики.

Законам Ману известны последующие уголовно-правовые категории:

· формы вины;

· рецидив;

· соучастие;

· зависимость тяжести злодеяния от принадлежности потерпевшего/виноватого к определенной варне.

Это показывает на относительно высочайший уровень развития уголовно-правовой отрасли. Все же пережитки старины со­хранили последующие понятия:

· принцип талиона ("равное за равное");

· ордалии (трибунал богов);

· принцип юридических наук, доцент 4 глава коллективной ответственности общины за грех, совершенное на ее местности, если правонарушитель неизвестен.

Виды злодеяний, выделяемых законами Ману:

· муниципальные злодеяния;

· злодеяния против принадлежности;

· злодеяния против личности;

· злодеяния, посягающие на семейные дела.

На первом месте стоят муниципальные - служба противникам царя, поломка городской стенки или городских ворот.

Дальше законы Ману тщательно юридических наук, доцент 4 глава обрисовывают злодеяния против принадлежности и против личности. Посреди имущественных преступленийзаконы выделяют кражу как потаенное похищение имущества, отграничивая её от грабежа, совершаемо­го в присутствии потерпевшего. Если же хищение было связано с применением насилия к потерпевшему, то это выделялось в отдельный вид злодеяний (разбой). Учитывалось также, был ли застигнут вор юридических наук, доцент 4 глава на месте злодеяния, совершена кража деньком либо ночкой. Наказывались укрывательство вора и недонесение о виденной краже.

К насилию, совершенному над личностью, Законы Ману относили убий­ство и телесные повреждения. Насильника считали худшим злодеем, чем вора, сквернослова и причинителя телесных повреждений.

Законы Ману знают также понятие нужной обороны: убийство, со­вершенное при юридических наук, доцент 4 глава защите себя, охране жертвенных даров, защите дам и брахманов, не наказывалось.

Злодеяниями, посягающими на семейные дела, Законы считают прелюбодеяние, посягательство на честь дамы.

Было огромное количество видов наказаний, в том числе:

· смертная казнь - - в разных вариантах (посажение на кол, сожжение на раскаленной кровати либо на костре, утопление, затравливание собаками юридических наук, доцент 4 глава и др.);

· брахману взамен смертной экзекуции полагалось бритье головы;

· членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног);

· тюремное заключение;

· штрафы;

· изгнание.

Различия в ведении процесса по уголовным и штатским делам не было, а сам процесс носил в большей степени состязательный нрав.

Для рассмотрения исков законы Ману именуют восемнадцать пово­дов юридических наук, доцент 4 глава, в том числе неуплату долга, заклад, продажу чужого, нарушение соглашения.

Трибунал от админист­рации не был вполне разделен. Дела рассматривались, следуя порядку варн. Верховный трибунал вершил правитель с брахманами.

Законы детально регламентируют внедрение свидетельских пока­заний, которые служили главным источником доказательств. Ценность показаний соответствовала принадлежности очевидца к определенной варне юридических наук, доцент 4 глава. В качестве очевидца не могли выступать заинтригованные лица и дамы - - последние могли свидетельствовать только «за» либо «против» дам.

При отсутствии очевидцев в качестве доказательств применялись орда­лии разных видов: испытание огнем, весами, водой и т. п.

Контрольные вопросы

· Как именуются древние индийские цивилизации?

· Как появился и эволюционировал варно-кастовый строй?

· Что такое юридических наук, доцент 4 глава «дхармашастры» и какие из их более известны?

· Какие нормы права есть в закона­х Ману?

· В чем своеобразие злодеяний и наказаний в Старой Индии?

Глава 5. Старый Китай.

Правительство Шан (Инь).В истории Старого Китая можно выделить четыре периода, любой из которых связан с царствованием определенной династии:

- королевство юридических наук, доцент 4 глава Шан (Инь) - - предположительнос XVIII в. до н.э. - - XII в. до н.э.;

- королевство Чжоу - - с XII в. до н.э. до 221г. до н.э.;

- королевство Цинь - - с 221г. до н.э. до 207 г. до н.э.;

- королевство Хань - - с 206 г. до н.э. до 220 г. н юридических наук, доцент 4 глава.э.

Соответствующей особенностью образования страны в Китае будет то, что процесс перехода от первобытнообщинного строя к классово­му обществу был активизирован покорением 1-го народа другим (теория насилия в действии). Потому что органы первобытнообщинного строя не были адаптированы для управления завоеванным народом, то был сотворен особый государ­ственный аппарат.

История юридических наук, доцент 4 глава величавого народа Азии ведет свое начало со II тыс. до н.э. 1-ые раннеклассовые общества появились в бассейне р. Хуанхэ, тут появилась иероглифическая письменность - - основной источник наших познаний о Старом Китае. Первым раннеклассовым обществом с признаками государственности считается Шань (Инь). Оно погибло сначала XII в. до н.э. Последующие королевства обозначались юридических наук, доцент 4 глава по династиям: Шань, Чжоу, Цинь, Хань и др. (табл. 4).

Таблица 4

1-ые страны в Китае
2 тыс. до н.э. Появление древнего в Китае страны (по берегам реки Хуанхэ).
VI-V вв. до н.э. Начало добычи и обработки железа. Равномерно китайцы расселились по Восточно-Китайской равнине меж реками Хуанхэ и юридических наук, доцент 4 глава Янцзы.
vb. до н.э. На этой местности существовали 7 рабо­владельческих стран, правители которых враждовали меж собой.
IV-III вв. до н.э. Т.н. "время борющихся царств"

Китайцы с стародавних времен свою страну называли Чжунго - -«Срединным государством», «Поднебесной империей». Китайский люд совсем сформировался в династию Цинь.Старый юридических наук, доцент 4 глава Китай в эру династий Чжоу, Цинь и Хань по форме прав­ления являлся обычной дальневосточной монархией. Границы Цинь простирались от верховий рек Хуанхэ до Желтоватого моря (рис. 7).

Величавая китайская стенка, построенная в III в. до н.э. Рис. 7

При переходе от родового строя к классовому обществу (Шань-Инь) правители маленьких юридических наук, доцент 4 глава княжеств являлись сразу военачальни­ками и верховными жрецами. Их власть опиралась на сородичей, священ­нослужителей, войско. Как и во всех дальневосточных деспотиях, ван (правитель) числился верховным собственником земли. По религиозным кано­нам он объявлялся «сыном неба». Трон передавался по наследию, если тому не мешали чрезвычайные происшествия. Во время династии Чжоу юридических наук, доцент 4 глава власть царей стала обожествляться.

Погребение тирана сопровождалось ожесточенными обычаями. Совместно с ним хоронили живьем его рабов, приближенных. Этот ритуал был от­менен исключительно в начале новейшей эпохи.

Власть правителя числилась абсолютной, в особенности во время военных действий. За невыполнение его приказа ослушнику отрубали голову, каз­нили его супругу и юридических наук, доцент 4 глава малышей. Ваны вели практически неизменные войны с примыкающими бродячими племенами.

Традиция добивалась постоянных жертвоприношений методом заклания не только лишь животных (быков, свиней, ягнят), да и людей. Они проводились: каждодневные - - в память отца правителя, каждомесячные - - в память деда годичные - - в честь Неба и Земли. Такие же ритуалы исполнялись во юридических наук, доцент 4 глава время трапезы в честь погибшего правителя. Подобные ритуалы совершались время просьбы об урожае, в честь рождения малышей, в честь Солнца, Гор и т.д. Жреческий обычай добивался «невесты» для Покровителя реки. Религия внушала, что неисполнение такового ритуала может вызвать гнев Покрови­теля, что приведет к всеобщему потопу. Жрецы искали юридических наук, доцент 4 глава самую краси­вую даму, «сватали» ее, ухаживали за нею, наряжали в шелковые одежки. Для нее сооружали шатер из желтоватого и пурпурового шелка. По­следние 10 дней ее кормили мясом буйвола, рисом, давали вино. Потом сажали в кресло, вывозили на фарватер реки, где она утопала. Подобные жертвоприношения существовали у народов юридических наук, доцент 4 глава доколумбовой Америки (только там отбирали самого прекрасного юношу).

Царь-ван имел советников из числа знати. Цзай был высшим вель­можей, потом шел нэйши. В состав близких советников входили: полково­дец, арбитр, главный жрец, величавый гадатель. В штате вана состояли писцы: старшие, либо т. н. «левые», которые записывали речи монарха юридических наук, доцент 4 глава, младшие - - «правые» - - записывали его указы, решения по судебным делам. Чиновни­ки делились по рангам, имели свою иерархическую структуру. Должность чиновников числилась наследной. На местах находились управители округов, часть собственных доходов они отдавали вану. В эру Чжоу и Цинь еще сохранялись остатки общинного самоуправления. В особенных, чрезвычайных случаях созывались юридических наук, доцент 4 глава народные собрания. Они воспринимали решение об из­гнании царя (842 г. до и. э.), поддерживали правителя, потерпевшего поражения (494, 474 гг. до н.э.). Община имела совет старейшин, тор­говцы, ремесленники - - собственных старост.

Традиция утверждала, что верхи всегда управляли низами. Такой всеобщий закон Поднебесной. «Одни напрягают собственный разум, другие - - свою силу. Тот юридических наук, доцент 4 глава, кто управляет людьми, питается за их счет». Вану подчиня­лись гуны, либо дафу, а те, в свою очередь, имели собственных подчиненных - - ши. Гуны питались подношениями (возможно, за счет казны), дафу корми­лись селениями (землей за службу?), ши - - полями, цзао и ли - - за счет выполнения работ. В механизме страны имелись юридических наук, доцент 4 глава милиция, кутузки.

Администрация вана располагала штатом соглядатаев, доносчиков, шпионов различных профилей. Они делились по своим многофункциональным обязательствам: шпионы местные, внутренние, оборотные (двойные), погибели и жизни. «Пользование шпионами - - самое существенное на войне»,- - говорилось в старой надписи.

Ван, его аппарат чиновничества делали три принципиальные функции: заботу об орошении и ирригации, сбор налогов и ведение юридических наук, доцент 4 глава войн (оборони­тельных и агрессивных). В Книжке преданий (II в. до н.э.) имеется надпись вана: «Я проложил русла 9 рек до 4 морей, углубил канавы». Правители Поднебесной империи вели долгие войны за утверждение власти над примыкающими племенами. Период борющихся царств продолжался с 481 по 221 г. до н.э.

Крепкость, стабильность власти юридических наук, доцент 4 глава ванов зависела от многих причин: разорение общинников, долгие войны с примыкающими бродячими племе­нами, междоусобицы ослабляли монархию. Почти все зависело и от личности правителя. Смерть Западного Чжоу в конце IX в. ускорил сам бесталантный ван, в особенности в последние годы собственного правления. «Царь производил деспотию, деспотизм, предавался юридических наук, доцент 4 глава пиршествам. Люди страны поносили его. Главный советник пробовал увещевать царя: люд не в состоянии выполнить ваших повелений». По приказу вана хулители его правления были схвачены, казнены. Люди замолчали. Но судьба правителя уже отважилась. Скоро восставшие свергли его с престола, а примыкающие племена, номады усилили напор на империю. Начался распад Поднебесной юридических наук, доцент 4 глава.

Из эры распада Западного Чжоу, конкуренции «пяти гегемонов» (VII- -VI вв.) принципиальный след в реорганизации управления сыграли рефор­маторы королевства Ци. Налог стал взиматься с учетом свойства земли, была проведена перепись населения по сословиям: землепашцы, ремесленники, торговцы, ученые. Вводилась монополия страны на соль, железо, была реорганизована армия юридических наук, доцент 4 глава, поощрялись торговля, ремесло. Реформы ванов Ци укрепили его крепкость и сделали ведущим государством империи.


yurij-polyakov-stranica-36.html
yurij-polyakov-stranica-41.html
yurij-sergeev-stanovoj-hrebet-stranica-11.html